这种信仰是对建立在对生活的态度上，在山顶，可以体会到生命的哲学，经历过辛苦，才能到达山顶，才能看到远处的美丽的风景。在山脚，看不到大山真正的样子，只有到了山顶，才一览无余，指点江山，感到心旷神怡。

站在山脚不知道山顶的风景，站在山顶，看到的不再是一种平面，而是立体的。远山只是一小部分，山的那边还有山，山外青山楼外楼，一点没错。

德志没有进去，他觉得那不是他该去的，听蒋门神说，信徒很有决心，这些建教堂的砖头，是他们一块一块从山脚背上山的，那些信徒从来不怕困难，定下了目标，就是一步一步地完成。扎头走路，到最后成就了辉煌，将教堂建立在山顶，让世人都能看到，让他们在孤单的时候，就成为双；让他们在绝望的时候，看到希望；在逆境中的行走的时候，如同走在顺境中。

德志听了蒋门神的介绍，比较感动，希望到这座教堂做弥撒的越来越多，也希望每人都一心向善，让民风更加淳朴，让所有的人都能体会到信仰带给人的改变，从改变当中，感受到有信仰真好，坚持自己的信念，让自己活得更加踏实。

在教堂附近有一长排房子，德志、尹懋被邀请哦啊进去，他看这房子，像是过去集体所有的房屋，比一般的村民的房子要显得高大一些，另外，房子的结构也很有意思，全是土木结构，木架在墙里面，地面由水泥砂浆做成的，磨损时间长了，看上去像镜子一样明亮。

可能山上的泥工很厉害，技术高。用心做事，慢工出细活，将地面弄得非常艺术。出门迎接他们的是一位女主人，她很热情，招呼大家坐下，然后拿了核桃水果出来，请大家吃。

水果还行，核桃真没办法，女主人拿出了一把斧头，吓了德志一大跳。她说：“来。用斧头砸吧。”

德志想，这样不行吧，砸重了，核桃壳和核桃仁一起。玉石俱焚；砸轻了。没有效果。不轻不重，砸开一块之后，剩下的还要用手去掰。掰来掰去的，把手指都弄疼了，还是不行。关键是核桃肉，在硬壳里面，看得见肉，却吃不到，干着急，没用。

德志没有砸核桃的技术，采用传统的方式来做，恐怕弄坏了人家的门。以往德志总是将核桃放在门框和门之间，关上门的时候，可以挤一挤，夹碎核桃，然后再将核桃壳弄开，吃到里面的肉。德志不想这样，关键是怕女主人不高兴。

女主人介绍说，这里原来是个学校，村办小学，后来改成了供销社，都是集体的，不知道怎么回事，后来供销社不行，村里也没能力来管，就将供销社盘给了个人，村里欠女主人很多工资，没办法，只有将该发给的工资，用房子来换，这供销社就算易主，女主人成了女经理。

蒋门神说了来意，她很愿意去组织人参加群众会，说干就干，她到附近招呼一些人过来，远一点的她就用电话来通知，总之，她让她这个组的所有人都清楚有这个水利项目，让想参与项目的都来参与。参与的人越多，说明效果越好。

蒋门神就需要这种效果，他看尹懋也很高兴，吃着水果，不用再走路，咋说都是好的。召开一次群众会很不容易，因为人们居住比较分散，出门就要爬山，各个农户都分散在各个山窝或者山坡的密林当中，不容易发现房屋，更不说要找到他们了。

他们来，就说明组织者有威信，赢得了大家的信赖。

女经理在山顶开店，人缘关系好，对手头上有点紧的人，她也不立刻要钱，而是记账，让有需要但没钱的人，可以赊欠，让他们有面子度过难关，天长日久，人们都信赖了她，她也成了组长夫人，实际上在做组长才干的活儿。

她老公是真正的组长，但是，组长夫人这个地位，在深山里还算有威信，可以代理组长做的事，代言组长说的话，总之，是让组里的成员可以体验到她的服务。

乡村教师的嘴巴一般都行，经常教孩子，肯定练就了好口才。加上后来开商店，以前教孩子的数学都用上了。

大家陆陆续续地来了，大家坐好，蒋门神说：“开会了，开会了，有些人还在路上，大家都很积极，我们一边开会，一边等吧。这是慈善基金会的两位先生，一位姓尹，另一位姓姚，你们可以称呼他们为‘先生’。大家欢迎！”

他的话音刚落，人们就开始啪啪啪地拍巴掌起来，声音响亮，令人振奋。

蒋门神做了个手势，说：“大家安静，大家安静，现在请二位先生为大家讲话，大家欢迎！大家欢迎！”

又是一阵啪啪啪的掌声，德志有些激动了，不过，看看尹懋，他也无动于衷，可能心里有数，不过，在德志面前，他还要装作镇定，也许内心里早就翻江倒海了。

德志谦虚，让尹懋先说，这些套路，在归州在宣统，都发生过，德志还是有些印象，知道怎样说话，当然了，尹懋也比较老练，不是谦虚，也要由年长一点的人先说话，免得他不好想。

尹懋讲了他们是什么机构，为什么要来到这里，从这里想得到什么？还有资金的来源是什么。因为这个项目和在座的各位都有关系，他们都竖起耳朵听，生怕错过一个字词，需要清楚了解怎样操作。

尹懋讲了这些套话，就向大家致谢，在结束讲话的时候，他说：“大家都要加油，争取完满地完成任务，不辜负很多人的希望。下面有请姚先生讲话！”(未完待续。。)